高利克：中国对但丁的接受及其影响

Lena Rydholm：重新思考中国文学概念与文学文体概念

魏雅博：以史为训：佛儒关系的考察

桑雅如：儒家和谐化方案的内在缺陷

成中英：后现代语境中的儒家本体伦理学发展

国外汉学家眼中伟大宋朝

曾担任亚洲研究协会主席的美国学者罗兹·墨菲称宋朝是中国的“黄金时代”，在《亚洲史》中这样评价宋朝，“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。”

瑞士著名汉学家畅谈《孙子》奇正术

《孙子兵法》的全球价值在于可以用孙子奇正的眼光来观察西方的一些现象”，瑞士汉学家、谋略学家、孙子研究学者胜雅律感叹，中国2500年前的《孙子》是让他最为好奇的一本著作，而《孙子》的奇正术是他最为叫绝的谋略艺术。

德国汉学家顾彬：作家不能把自己卖给市场

研究中国文学40多年的汉学家顾彬背着双肩背包，走上南京理工大学“艺文访谈”的讲台，全程用汉语和同学们分享对中国文学的感悟。他坦言对中国文学“爱恨交织”：不吝赞美中国当代诗歌、散文，同时又毫不客气地批评当代一些作家过度追逐名利，“快把自己卖给市场了”。他提出中国当代文学要回归文学本身，重建自己的家园。

法国汉学家：西方人如何理解中国

为何我们听不见中国？为何我们看不见中国？即使当她出现在我们眼前，我们看到的也常常不是她本身，而是我们自身的一个侧影。无论哪个时代，我们似乎都在想象她，仿佛真实只能通过谜的面目向我们展现。而我们都知道，谜的神秘，在于观者的智慧与想象，而并非来自被观者本身。为什么中国那般神秘？而我们与中国的距离，难道比我们自身内部存在的距离更大吗？如果真是这样，中国的神秘，难道来自于我们对“他者”的某种需要？也许是这样，但是心理机制并不能涵盖法国——当然还有许多其他西方国家——与中国的关系，它只是一个恒久的框架。我们对中国“误解”的历史很长，现在不能再持续下去了。

汉学家白亚仁：莫言得道，文学飞升

美国波莫纳学院亚洲语言文学系教授、著名汉学家白亚仁现身蓉城，特别提到去年莫言获得诺贝尔文学奖一事，让中国文学在海外影响力有很大提升。